Verdade e Mentira no Banco dos Réus

Texto: 1 Samuel 18.14.

O ocorrido entre a petista e Ministra da Casa Civil, Dilma Rousseff, e o Senador Agripino Maia, seu inquisidor na CPI dos “cartões corporativos”, trouxe a existência, mais uma vez, um antigo-novo debate sobre a hierarquia de valores no estudo da Ética Social.

O que a Ministra colocou – e com muita propriedade – foi que na Ditadura Militar não havia espaço para a verdade porque não havia espaço para a vida. Segundo Dilma Rousseff, na Ditadura falar “mentira” era coisa muito difícil, muito mais do que falar “verdade”.

Diante de fato tão sui generis como o aqui apresentado, permito-me uma digressão (recurso literário utilizado com o fim de esclarecer ou criticar o assunto em questão) um pouco sobre o tema em tela.

Problematização: Quando uma mentira vira verdade e quando uma verdade vira mentira?

I. Mentira Nunca É Mentira Quando Promove a Vida, Mas Também Nunca Será Verdade.

A. O caso da família de alemães que escondia judeus em sua casa.

B. O casal no ponto de ônibus que, mentindo, livra uma pessoa da morte.

C. As parteiras judias no Egito.

D. Deus manda Samuel dizer parte da verdade para Saul.

II. Verdade Que É Verdade Só Para Oprimir Vira Mentira Porque Mata a Vida

A. Existem dois tipos de verdade: uma verdade oficial e uma verdade verdadeira.

1. A verdade oficial é a forma conformada, conspirada, tabulada... de dizer a verdade.

2. A verdade real é a que interfere, enfrenta, confronta, denuncia, liberta...

B. Todos sabemos que a verdade é uma só. Mas, ao tomarmos conhecimento da realidade dos fatos que tão de perto nos rodeiam hoje, descobrimos que a verdade real, ou a verdade dos fatos freqüentemente acaba manipulada, seqüestrada, ocultada, falsificada, rotulada, domesti- cada, substituída... Substituída pela “verdade oficial”. A verdade oficial (ou institucionalizada) é a caricatura da verdade verdadeira, mas é fabricada pelos sistemas, que não gostam de deixar a verdade verdadeira circulando livremente por aí...

C. A lei tornou-se um absoluto, como Deus. Deixou de ser fonte geradora de vida e liberdade. Transformou-se num peso insuportável, sobretudo para os mais pobres (Mt 11.28). O legalismo tomou conta da interpretação: a lei acima de tudo, acima da vida. A vida tornou-se vítima das leis. Os pobres, os camponeses, as mulheres estavam praticamente impossibilitados de observar tantas leis. Por isso eram tratados como pecadores e impuros (Mc 2.16,17; Jo 7.49; Jo 9.34).

III. A Verdade Falada Como Mentira e a Mentira Falada Como Verdade

A. Isto me faz lembrar a história de um vendedor ambulante e um pregador ao ar livre. Ambos disputam o mesmo lugar. O primeiro, enfático e persuasivo, conquista a atenção dos transeuntes; o segundo, melancólica e timidamente, não consegue a atenção de ninguém. Ao final de tudo, o pregador procura o vendedor e lhe faz a seguinte pergunta: – Como o senhor consegue prender a atenção de toda essa gente? Ao que o vendedor lhe respondeu: “Eu falo mentiras como se fossem verdades; você fala verdades como se fossem mentiras”.

B. Falar a verdade como se estivesse mentindo é uma questão de postura e convicção. Há três casos na Bíblia interessantes:

1. Há os que querem mentir e não conseguem: Pedro (Mateus 26.47-56).

2. Há os que querem falar a verdade e não conseguem: os sacerdotes castigados (Malaquias 2.1-9).

3. E, por último, há os que falam a verdade, mas esta vem de fonte corrompida: a mulher adivinhadora de Filipos (Atos 16.16-18).

IV. O Difícil É Quando Falar Mentira É a Grande Verdade da Vida

. Em caso de opressão – estamos falando de caso excepcional – a mentira (a omissão) vira ato de bravura, coragem, fidelidade.

. Ninguém pode punir alguém que, por fidelidade e bravura, mente.

. À época da perseguição dos cristãos pelos romanos, dizer a verdade era pecado mortal. E outros momentos que a história nos relata de fúria, autoritarismo e morte por parte de governos anticristãos.

. Só que falar mentira nesses casos apresentados – não é o vício de mentir indiscriminadamente – é uma exceção que toda regra permite. Mas nunca será regra.

Conclusão: Há aqueles que mentem por achar legal mentir, mentem por negação do seu status, mentem por vício, mentem por deformação de caráter, mentem por questões patológicas, mentem argumentativamente, mentem por ausência de verdade, mentem porque acham mais facilidade em mentir, mentem por razões desconhecidas dos mortais. Todas essas razões são mentirosas; os que mentem assim, mentem para a sua própria condenação. A pior de todas essas apresentadas é a mentira religiosa, porque mentimos com postura de quem está falando a verdade.